想知道古代日本女人的愛情觀，婚姻觀嗎？？
在戰(zhàn)國大名統(tǒng)治下的領(lǐng)地名為「領(lǐng)國」或「分國」，諸國大名為了管理國土，各有各的國法或法令。雖然細部千差萬別，但由于農(nóng)民的生活安定與否直接影響國家盛衰，因此各國均不怎么干涉領(lǐng)民的日常生活。只是為了守護疆土，掌權(quán)者極為懼怕領(lǐng)民發(fā)動叛亂，而要避免領(lǐng)民叛亂，最有效的方法便是婚姻法。
當時武士階級的男女幾乎都是政治聯(lián)婚，而老百姓即便可以自由戀愛，也不準與他國人結(jié)婚。目的是禁止女子、男子人才外流。想想也是，倘若沒有國民，哪來的國家？
武士階級的婚姻法更嚴格，俸祿一百石級以上的家門，結(jié)婚時必須取得領(lǐng)主同意，而且不能越級高攀或自貶身價娶個平民女子進門，此制度一直延續(xù)至德川家康設(shè)立幕府后的江戶時代。除了婚姻法，各國也禁止領(lǐng)民擅自向他國進貢，更不能寄信或收信。嫁給武士階級的女人更慘，除了不能自由外出，丈夫不在家時更不能單獨與任何男子見面（包括親族），終年只能鎮(zhèn)守深閨。
在「實力即一切」的亂世，缺乏一技之長的女人，地位甚低。千年前的平安時代是走婚制度，維系男女關(guān)系的要素是愛情，一旦有一方移情別戀，隨時可以一刀兩斷，走得干干脆脆，因此這時代的家產(chǎn)全由女子繼承。之后的鐮倉時代已是武士階級封建制度社會，但女人的地位仍相當高，不但有女地頭（能樂、游藝等掌門人），女人也可以繼承家門當上一家之主。
然而室町時代至戰(zhàn)國時代，女人的地位逐漸降低，就算起初分得了家產(chǎn)，日后也會被沒收回歸長男手中。簡單說來，就是女子嫁出去時，即便父母給予家產(chǎn)當作嫁妝，除非有正式轉(zhuǎn)讓書，否則你死后，財產(chǎn)也不會由你的孩子繼承，而是回歸你娘家的大哥或大侄子手中。
不過，換個角度來看，表示女子也是娘家的家產(chǎn)之一。再說，戰(zhàn)國時代的女子再嫁、三嫁并非罕事，確實沒必要把嫁妝白白送給他人。加上政治聯(lián)婚是家常便飯，妻子往往是敵方的細作或人質(zhì)，難怪戰(zhàn)國大名之間興盛「眾道」（同性戀）。
當然也有藉婚姻聯(lián)手的例子，譬如織田信長的女兒德姬嫁給德川家康長子信康，兩家藉子女聯(lián)婚成為姻親，可以共同對抗今川、武田氏。只是這類婚姻關(guān)系隨時有瓦解的可能，最有名的例子便是織田信長的妹妹阿市。
阿市最初嫁給近江國（滋賀縣）名門淺井家，生下三個女兒（茶茶、阿初、阿江）和兩個兒子（萬福丸、萬壽丸），后來公公和丈夫、長男均被哥哥信長殲滅，次男則行蹤不明。但是信長雖然攻殲了淺井家，卻不忍讓淺井家就此斷后，極為厚待阿市母女四人。哥哥過世后，阿市又嫁給哥哥的家臣柴田勝家，翌年，遭豐臣秀吉攻擊，與丈夫一起自戕，享年三十七。
據(jù)說豐臣秀吉本來打算救出號稱戰(zhàn)國第一美女的阿市，納她為妾，但阿市很討厭類似暴發(fā)戶的丑男秀吉，加上秀吉是殘害自己的長男萬福丸的兇手，才決定與第二任丈夫同歸于盡。長女茶茶（淀君）會成為秀吉的側(cè)室，是因為茶茶長相最像母親阿市。既然最寵愛自己的哥哥織田信長已不在人世，天下變成豐臣秀吉的大餅，阿市會選擇與丈夫一起在黃泉偕老，其實也是基于一種女人心。想到往后將成為那個曾經(jīng)對哥哥卑躬屈膝的禿鼠枕邊人，不如視死如歸。
另一個有名例子則是美濃國（歧阜縣）蝮蛇齋藤道三的女兒濃姬（歸蝶）。她是齋藤道三送到織田信長手中的細作，雖是信長的正室，但有關(guān)她的史料極少，是個謎團般的人物。
至于非武士階級的一般老百姓女子就自由多了。她們不用鎮(zhèn)守深閨（其實也沒有所謂的深閨可守），也不用嫁到敵方家當細作。所有女人幾乎都有工作，就算是妓女，也是一項靠本錢養(yǎng)自己甚至養(yǎng)家人的偉大工作。 |